Массовое сознание: Субъективистский и объективистский подходы. Массовое сознание: Субъективистский и объективистский подходы. Сознание это способность человека оперировать образами соц. Массовое сознание появилось на рубеже 1. Массовое сознание актуальная форма общественного сознания, формируется сперва в соответствии с законами и принципами массового сознания.
Биография математика, механика, астронома и физика Исаака Ньютона. Сочинения по литературе и русскому языку. Статистика. Страхование. Исаак Ньютон – английский математик и естествоиспытатель, механик, астроном и физик, основатель классической физики..
На казахском языке [57].
Исаак Ньютон родился в местечке Вулсторп близ города Грантема в семье небогатого фермера. Учился в Кембриджском университете. На казахском языке [57]. Исаак Ньютон родился в местечке Вулсторп близ города Грантема в семье небогатого фермера. Учился в Кембриджском университете.. Корпоративная почта · Kaz Rus Eng. Главная · Ресурсы · Рефераты на казахском; Физика 4, Ньютон Исаак, 20767. 5, Гендрик Антон Лоренц, 6420. Исаак Ньютон (1643 — 1727) – великий ученый, сделавший большой вклад в Под влиянием физиков, Ньютон еще в студенчестве сделал несколько.
До этого было понятие «толпы». Развивались массовые формы проведения досуга (митинги). Массовое сознание(МС) оперирует архетипами(греч: arche- начало, typos- форма, образец), т. Юнгу это содержание коллективного бессознательного, являющиеся формами организующие психологический опыт индивида(первичный, врожденный опыт, моменты повторяющихся жизненных ситуаций). Массовое сознание включает в себя понятие «массы»: Масса(Ортега- и- Гаса) это суждение некомпетентных, низкое качество современной цивилизации; Масса (Юнгер)- механизное общество, в котором человек является придатком машины; Масса (Зиммель, Вебер, Манхейм) – это бюрократическое общество, которое отличается широко расчленненой организацией, в которой принятие решений допускается на высших этапах иерархии; Масса(Ленин) – совокупность трудящихся наименее организованных и просвещенных.
Масса(Шарков) - это шаблонное (Например, когда в деревнях все мужики бухают, то никому нельзя отказываться, типа за компанию) диперсонифицированное сознание, рядовых граждан развитого индустриального общества, формируемого под воздействием СМИ и стереотипов масс массовой культуры; Масса (Гробовский)- архаические образования, берущие начало в первобытном обществе, когда индивидуум не обладает собственными помыслами и волей и растворяется в обществе. Теория Массового сознания включает: 1). Конкретные ситуативные программы действий; 2). Обыденные, житейские установки и рецепты, которые суммируют бытовой и профессиональный опыт; 3). Исследование картины мира в целом. Субъективистский и объективистский подходы.
Субъективист. подход состоит из индивидуального сознания, исходит из меня. Представители: Экзистенциалисты( Фридрих, Ницше- относятся к толпе, как к массе темной, они показывают звериное начало в человеке. Для Ницше это «сверхчеловек», который свободен от стадных чувств. Постмодернисты (Батай де лез, Дерида, Гваттаре, это были французы). Жак Бодрияр рассматривал массу, как статичная категория сознания, где молчаливое большинство сходного с черной дырой. Масса обходится без истины и без мотива, не нуждается в сознании. Объективист. подход определяет массовое сознание, как необходимый продукт соц.
Французский социолог Тард, считал, что МС возникает в связи с внешними понятиями, толпы – скопления людей, в одном и том же замкнутом пространстве, объединенное чувством, верой и действиями. Публика –рассеянная толпа, объединено духовно, не зависящая от объединенности в пространств, общность, где индивид имеет свои личностные характеристики. У Тарда это аудитория СМИ, впервые возникает «Новая масса» - это аудитория СМИ, т. ТВ,и получается, существуют вместе, как особая разновидность толпы.
Толпой руководит не масса, а эмоции. Масса диктует правительству его поведениеи именно к их желаниям стараются прислушаться.
Действиями толпы управляет бессознательные качества. Оратор желающий увлечь толпу должен злоупотреблять сильными выражениями. Преувеличивать, утверждать, и никогда не доказывать. Зигмунд Фрейд разделял «Я», «Сверх я», «Оно – это и есть массовое сознание».
Обычно сознание чела нивелируется, поддается сознанию толпы. В толпе отпадают все тормозящие моменты, угасает совесть и просыпаются все инстинкты. Масса не способна к критическому мышлению.
Романовых. Юридический факультет. РЕФЕРАТТЕМА: Причины краха династии Романовых. Выполнила студентка I курсазаочного обучения группы №4.
Попова Т. В. Проверила: Шарикова Тамара Васильевна. Родоначальником боярского рода Романовых были знатный выходец из Прусской земли Андрей Иванович Кобыла с братом своим Федором, пришедшие на Русь в XIV веке.
Они дали начало многочисленному потомству и многим знатнейшим русским родам. Правнучка Андрея Кобылы Анастасия стала царицей - женой царя Ивана Грозного. Так потомки Андрея породнились с древней династией Московских царей. Брат царицы Никита Романович был особо приближен к жестокому царю. Но умирает Иван Грозный.
По его завещанию Никита Романович назначается одним из опекунов - советников своего племянника - нового царя Федора. Начинается борьба за власть. По навету всесильного Бориса Годунова - тестя царя Федора - старший из сыновей Никиты Романовича пострижен в монахи под именем Филарета.
Умирает царь Федор и прекращается древняя династия Рюриковичей. И тогда наступают невиданные, темные времена на Руси - времена Смуты. Избрание на царство Бориса Годунова, подозреваемого в убийстве наследника престола малолетнего Дмитрия; невиданный голод и мор; смерть Годунова; нашествие поляков на Русь и самозванец Лжедмитрий, посаженный поляками на русский престол; всеобщее обнищание; людоедство и разбои.
Тогда, в дни Смутного времени, Филарет Романов был возвращен из ссылки и стал митрополитом Ростовским. Изгнаны поляки из Москвы, погиб Лжедмитрий, и в 1.
Великий Земский собор прекращает, наконец, страшную эпоху междуцарствия и Смуты. Земский собор собрались около 7.
Собор избрал на царство шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова. На этом закончился династический кризис смуты. Началось тяжелое, медленное воссоздание храмины Российского государства, потрясенного глубоким династическим кризисом, жесточайшей социальной рознью, экономическим обвалом, голодом, политическим распадом страны, внешней агрессией.
Правда, фактически преодоление социальных волнений, а так же освобождений страны от оккупантов, продолжилось еще некоторое время. В отношении самой династии тогда, конечно, нельзя было знать, что правление Романовых будет долгим - более трехсот лет, хотя к концу правления уже продолжительное время не в чистой форме. Династия Романовых уже пресеклась со смертью Петра II в начале 1.
Елизаветы в конце 1. О причинах выбора Романова нужно указать, что роль сыграло, кроме прочего, родство со старой династией Рюриковичей. Романовы не относились к высшему дворянству, но Анастасия Романова была первой женой Ивана IV. Он женился вскоре после коронации и таким образом в 1. Московскому царству, но и неосознанно создал основу для постоянства власти на протяжении многих столетий, тем более что царевичи, прежде всего по соображениям веры, до 1. Романовы, особенно отец Михаила Филарет, решили проблему прерывания «царева корня», по возможности уничтожая воспоминания и документы о царях смуты, фальсифицируя историю смуты в своем духе. Представляя выборы как поиск правителя, предопределенного Богом, и выдавая Михаила за более или менее прямого потомка последних Рюриковичей, причем им на помощь пришла случайность - патронимия Федорович - которую также можно было вести от Федора Ивановича.
Хотя фальшивые претенденты все еще продолжали возникать (за все столетие их было семнадцать), но во второй половине 1. Рюриковичами, а Романовыми, так что династию можно считать признанной, начиная с Алексея Михайловича. Это тем более удивительно, что Михаил Федорович и Алексей Михайлович начали править в молодом возрасте. И последующий Романовы при вступлении на трон были очень молодыми, а некоторые и малолетними.) Но свержению препятствовали две традиционные опоры московской аристократии: церковь и служилое дворянство, в то время как третий столп их власти - традиция (старина) - во время смуты впервые пошатнулся и продолжал расшатываться прогрессирующей «европеизацией». Проблему разрушения традиций обострил Петр I (Великий) железной рукой осуществивший радикальные преобразования, по сути дела перестройку, и модернизировавший самодержавие. К его знаменитым реформам относится и введение титула императора. При этом речь уже не шла о совместных действиях с церковью, которая потеряла свое вековое значение единственной духовной власти, равно как в эпоху антиклерикализма и господства национальных церквей - свое равноправие со светской властью.
После завершения Северной войны Ништадтским миром сенат и синод, то есть верховный светский и высший духовный органы власти, 2. Петра I принять титул «Отца отечества, императора всея Руси, Петра Великого». Двумя днями позже Петр утвердил этот титул и при этом объяснил, что речь идет уже не о преемнике византийского императора, а, со ссылкой на прецедент 1. Петербургской империи). И прочая риторика была античной (pater patriae, magnus) и символизировала разворот к Западу. В этом смысле Петр использовал императорский титул уже с 1. Остзейским провинциям («царь и император всея Руси»).
Тем не менее, не следует исключать остатки византийской традиции, тем более что она перенималась и через западных правоведов 1. Петра. Во всяком случае, императорский титул однажды уже использовался в 1. Ивану V и Петру I. В 1. 72. 1 г. стало ясно, что новый титул должен заменить царский титул, а не использоваться наряду с ним. Судьба великих часто бывает такова, что их потомство формируется неудовлетворительно или совсем хаотично. Так, Иван IV частично нес ответственность за пресечение династии Рюриковичей, а Петр I - поразительная параллель - жестоко расправился со своим старшим сыном.
Горький опыт с Алексеем (умер 2. Петр I 5 февраля 1.
Это было сделано в «Уставе о наследии престола», основанном на трактате Феофана Прокоповича под названием «Правда воли монаршей» (издан на немецком языке в 1. Со ссылкой на указ о единонаследии 1. Возможно, Петр хотел этим, прежде всего, исключить претензии своего внука Петра Алексеевича. Но урегулировать вопрос на практике императору, чей последний сын (Петр) умер в 1. Когда в 1. 72. 5 г. Петр Великий умер, имелись лишь косвенные указания на его жену Екатерину, как на наследницу.
Он впервые в русской истории, короновал ее в 1. Прокоповичу, называл ее наследницей трона. Правда порядок престолонаследия не был связан с коронацией, и Екатерина I, которая некогда была служанкой, стала императрицей скорее в результате махинаций людей, имевших власть в то время. Она должна была заранее отказаться от нового права определять наследника в пользу сына царевича Алексея, хотя она для проформы и написала завещание, в котором передавала власть внуку Петра Великого: так, с Петром II Романовы снова вернулись к правлению. Потомки Петра Великого до вступления на престол Екатерины II в ранней допетровской и доекатерининской историографии считались, как правило, слабыми. Это особенно относиться к двум женщинам, возведенным на трон гвардией после короткого периода «правления» малолетнего Петра II: Анне, дочери сводного брата Петра Ивана V, которая первой из членов царского дома в 1.
Курляндского, и Елизавете, дочери самого Петра I. Восшествие на престол Елизаветы в 1. Еще раз помешало переходу власти к преимущественно западноевропейской династии, поскольку малолетний Иван VI, как правнук Ивана V, был в большем родстве с домами Мекленбург- Шверин и Брауншвейг- Люнебург, чем с русской династией.
Спустя двадцать лет не осталось ни одного чистокровного Романова. Выбор Елизаветы при поиске наследника пал на ее племянника, герцога Карла Петера Ульриха Голштейн- Готторпского, сына ее рано умершей сестры Анны, которую Петр Великий незадолго до своей смерти выдал замуж в Шлезвиг- Голштейн с перспективой русско- шведского союза.
Поскольку герцоги являлись также наследниками шведского трона, то право на наследование имел и Карл Петер - внук Карла XII. Однако Елизавета в договоре, подписанном в Або в 1. Со вступлением Петра III на полгода на русский престол в конце 1. Романовых- Голштейн- Готторпов. Для того чтобы защитить мужскую линию этой династии, его сын Павел I, не в последнюю очередь, основываясь на своем горьком опыте, приобретенном благодаря своей матери Екатерине II, по поводу своей коронации 5 апреля 1.
Екатерина отстраняла нелюбимого сына, рожденного от нелюбимого мужа, от государственных дел, и только удар помешал ей исключить Павла из наследования в пользу своих внуков. Теперь «Учреждение об императорской фамилии», так называемая русская конституция, отменяло порядок престолонаследия, установленный Петром Великим, и устанавливало преимущественное право старшего сына (с титулом «цесаревич» для наследника престола). Другим членам семьи назначалось содержание (апанаж). В конце концов, двор ежегодно получал из государственной казны 4. Петр III, сам русский только наполовину, женился на немке Софии Фредерике Августе фон Ангальт- Цербстской, ставшей впоследствии Екатериной II. Ему подражали все его потомки, за исключением Александра III, женившегося на датчанке.
В родстве были дома Гессен- Дармштадтский и Вюрттембергский (Павел I), Баден- Баденский (Александр I), Прусский (Николай I), еще раз Гессен- Дармштадтский (Александр II) и Гессенский (Николай II). Поэтому доля русской крови в династии настолько уменьшилась, что у последнего императора составляла всего 1/6. И это не просто математические забавы.
Этот факт приобрел значение во время первой мировой войны, поскольку русские осознали, что ими правят, собственно говоря, противники - немцы. В прежние времена родство русского императора с немецкими курфюршескими домами очень часто сказывалось положительно. Александр I при Наполеоне протестовал против низложения своих южно- и западно- немецких родственников, Николай I имел особенно сердечные отношения с Гогенцоллернами, а русско- прусское и русско- германское сотрудничество на протяжении всего 1. Оно было невосприимчиво к панславистским нападкам и существовало между монархами даже в эпоху официального русско- французского содружества, когда Николай II и Вильгельм II в 1. Бьерке попытались вновь обрести старую основу.